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Ottima biografia!
Lettrici e lettori,il mio interesse per il pensiero di Nietzsche, nato a liceo e sviluppatosi all’università, mi ha condotto a volere conoscerne la vita prima di affrontarne pianamente il pensiero. La biografia della Prideaux ha accesso molte lampadine riguardo le scelte di vita del filosofo apolide e quindi legate alla sua filosofia.Questo mio commento non vuole approfondire troppo la figura di Nietzsche ma solo mettere in luce momenti della sua vita che per il sottoscritto sembrano importanti per comprendere appieno il suo pensiero.La biografia si basa sul corposo numero di lettere che il nostro aveva l’abitudine di scambiare con la propria famiglia ma anche con affetti legati al lavoro universitario o al dibattito filologico e filosofico dell’epoca. Il tutto nutrito da una bibliografia di tutto rispetto che permette al lettore di poter rintracciare ogni testo per qualsivoglia opportunità di approfondimento.Il sentimento così contrastante verso la religione si unisce alle peculiari condizioni di salute di Nietzsche, che sin da giovane, sia per un problema di una demenza ereditaria di matrice patrilineare, sia perché soffriva di sifilide di terzo tipo che lo portò negli anni finali ad affidarsi totalmente ad istituti psichiatrici e alle “cure” della famiglia.Da La nascita della tragedia che ci introduce alle idee su cui Nietzsche sarebbe tornato, come i concetti di apollineo e dionisiaco, fino ad Umano, troppo umano, che possiamo considerare il quasi arrivo materialista della sua filosofia, tanto da sconvolgere la sorella Elisabeth e Cosima Wagner, con cui aveva fino a quel momento condiviso un percorso.Indubbiamente il pensiero di Nietzsche fu, come da lui stesso predetto, legato ad una crisi, “quale mai si era vista sulla terra, la più profonda collisione della coscienza, una decisione evocata contro tutto ciò che finora è stato creduto, preteso, consacrato. Io non sono un uomo, sono dinamite”. Ovviamente tale pensiero arrivò al momento culmine delle sue condizioni di salute che gli portarono continue visioni.Come sottolinea la stessa autrice della biografia: “Forse parte del perdurante fascino di Nietzsche risiede nella sua indisponibilità a fornirci una risposta”. Ed è proprio la mancanza di molte risposte della sua filosofia che il suo pensiero venne totalmente stravolto dal movimento nazista e usato come pretesto filosofico per imporre il predominio su altri.Consigliato per coloro che vogliono approfondire la figura di Friedrich Nietzsche.
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Recensito in Italia il 24 settembre 2022
Lettrici e lettori,
il mio interesse per il pensiero di Nietzsche, nato a liceo e sviluppatosi all’università, mi ha condotto a volere conoscerne la vita prima di affrontarne pianamente il pensiero. La biografia della Prideaux ha accesso molte lampadine riguardo le scelte di vita del filosofo apolide e quindi legate alla sua filosofia.
Questo mio commento non vuole approfondire troppo la figura di Nietzsche ma solo mettere in luce momenti della sua vita che per il sottoscritto sembrano importanti per comprendere appieno il suo pensiero.
La biografia si basa sul corposo numero di lettere che il nostro aveva l’abitudine di scambiare con la propria famiglia ma anche con affetti legati al lavoro universitario o al dibattito filologico e filosofico dell’epoca. Il tutto nutrito da una bibliografia di tutto rispetto che permette al lettore di poter rintracciare ogni testo per qualsivoglia opportunità di approfondimento.
Il sentimento così contrastante verso la religione si unisce alle peculiari condizioni di salute di Nietzsche, che sin da giovane, sia per un problema di una demenza ereditaria di matrice patrilineare, sia perché soffriva di sifilide di terzo tipo che lo portò negli anni finali ad affidarsi totalmente ad istituti psichiatrici e alle “cure” della famiglia.
Da La nascita della tragedia che ci introduce alle idee su cui Nietzsche sarebbe tornato, come i concetti di apollineo e dionisiaco, fino ad Umano, troppo umano, che possiamo considerare il quasi arrivo materialista della sua filosofia, tanto da sconvolgere la sorella Elisabeth e Cosima Wagner, con cui aveva fino a quel momento condiviso un percorso.
Indubbiamente il pensiero di Nietzsche fu, come da lui stesso predetto, legato ad una crisi, “quale mai si era vista sulla terra, la più profonda collisione della coscienza, una decisione evocata contro tutto ciò che finora è stato creduto, preteso, consacrato. Io non sono un uomo, sono dinamite”. Ovviamente tale pensiero arrivò al momento culmine delle sue condizioni di salute che gli portarono continue visioni.
Come sottolinea la stessa autrice della biografia: “Forse parte del perdurante fascino di Nietzsche risiede nella sua indisponibilità a fornirci una risposta”. Ed è proprio la mancanza di molte risposte della sua filosofia che il suo pensiero venne totalmente stravolto dal movimento nazista e usato come pretesto filosofico per imporre il predominio su altri.
Consigliato per coloro che vogliono approfondire la figura di Friedrich Nietzsche.
il mio interesse per il pensiero di Nietzsche, nato a liceo e sviluppatosi all’università, mi ha condotto a volere conoscerne la vita prima di affrontarne pianamente il pensiero. La biografia della Prideaux ha accesso molte lampadine riguardo le scelte di vita del filosofo apolide e quindi legate alla sua filosofia.
Questo mio commento non vuole approfondire troppo la figura di Nietzsche ma solo mettere in luce momenti della sua vita che per il sottoscritto sembrano importanti per comprendere appieno il suo pensiero.
La biografia si basa sul corposo numero di lettere che il nostro aveva l’abitudine di scambiare con la propria famiglia ma anche con affetti legati al lavoro universitario o al dibattito filologico e filosofico dell’epoca. Il tutto nutrito da una bibliografia di tutto rispetto che permette al lettore di poter rintracciare ogni testo per qualsivoglia opportunità di approfondimento.
Il sentimento così contrastante verso la religione si unisce alle peculiari condizioni di salute di Nietzsche, che sin da giovane, sia per un problema di una demenza ereditaria di matrice patrilineare, sia perché soffriva di sifilide di terzo tipo che lo portò negli anni finali ad affidarsi totalmente ad istituti psichiatrici e alle “cure” della famiglia.
Da La nascita della tragedia che ci introduce alle idee su cui Nietzsche sarebbe tornato, come i concetti di apollineo e dionisiaco, fino ad Umano, troppo umano, che possiamo considerare il quasi arrivo materialista della sua filosofia, tanto da sconvolgere la sorella Elisabeth e Cosima Wagner, con cui aveva fino a quel momento condiviso un percorso.
Indubbiamente il pensiero di Nietzsche fu, come da lui stesso predetto, legato ad una crisi, “quale mai si era vista sulla terra, la più profonda collisione della coscienza, una decisione evocata contro tutto ciò che finora è stato creduto, preteso, consacrato. Io non sono un uomo, sono dinamite”. Ovviamente tale pensiero arrivò al momento culmine delle sue condizioni di salute che gli portarono continue visioni.
Come sottolinea la stessa autrice della biografia: “Forse parte del perdurante fascino di Nietzsche risiede nella sua indisponibilità a fornirci una risposta”. Ed è proprio la mancanza di molte risposte della sua filosofia che il suo pensiero venne totalmente stravolto dal movimento nazista e usato come pretesto filosofico per imporre il predominio su altri.
Consigliato per coloro che vogliono approfondire la figura di Friedrich Nietzsche.
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