Le notizie su Socrate prima che diventasse _Socrate_ non sono poi molte, e riempirci un libro non è semplice. IL risultato è comunque gradevole e interessante: il padre nobile della filosofia era, come dicono persino i suoi discepoli, un "maniaco sessuale" con una sorta di chiodo fisso e il suo valore è proprio nella sublimazione (direbbe un freudiano, che per fortuna non sono) dell'impulso libidinoso verso altezze superiori. Questa la lettura dell'autore.
Secondo D'Angour Socrate diventa _Socrate_ dopo l'incontro (e la delusione?) con Aspasia, donna pratica che sceglie il ricco e potente Pericle invece del "brutto" e forse psicologicamente danneggiato Socrate. Ma Socrate rimarrebbe innamorato di lei. I condizionali si sprecano, non nella recensioncina ma proprio nel testo. Quelle che D'Angour chiama "prove" e "dimostrazioni" sono sempre introdotto da "probabilmente", "forse", "sarebbe" ecc. Congetture. L'impressione generale, nella seconda metà soprattutto, è che l'innamorato di Aspasia non sia Socrate (che comunque pare avere una vita piena da quel punto di vista, tra la bigamia, le e gli amanti) ma proprio il D'Angour.
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